第669章



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郑二伯一口说出眼前景象在模仿贯胸国人，应该是看过插图本山海经。



嗯，不要以为插图本山海经只有现在有。



其实在木板印刷兴起之后，很多古本图书都有过插图本。



如广为人知的四大名著，甚至《金瓶梅》，都有古插图本。



我看到被串在木棍上的三个人时，也想到了贯胸国。



《山海经·海外南经》记载：贯胸国在其东，其为人胸有窍。



窍在这里可以理解为洞的意思。



所以按字面理解，这句话的意思是，贯胸国在臷国的东边，那里人的胸口都有洞。



《竹书纪年》第一卷黄帝轩辕氏记，对贯胸国也有记载：五十九年，贯胸国来宾，长腿国来宾。



意思是轩辕黄帝在位的第五十九年，有贯胸国和长腿国的



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第669章



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只会伤到皮肉，不会伤到内脏，有点像打鼻环或脐环的状态。



这番解释一度让我恍然大悟。



觉得贯胸国的贯胸，只是在胸口皮肤上穿个洞而已。



但眼前的场景，却颠覆我曾经的认知。



竟然真有把人串在木棍上的仪式！



还是把活人串在木棍上！



我头皮发麻的呢喃道：“这仪式太残忍了。”



“可他们为什么会用贯胸国的仪式？”



这是我最想不通的一点。



《山海经》中，贯胸国被列在海外南经之中。



说明贯胸国是处于海外之南的地方。



而纸坊头村所在的宝鸡，则是处于内陆的大西北。



从地理位置来说，应该和贯胸国毫无关联。



完全不可能传承贯胸国的巫祭仪式。



再一个从历史角度



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第669章



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唢呐。



后来有顺口溜形容这场面：唢呐一响，白布一盖，亲戚朋友等上菜。



而鲜少有使用牛角号来吹奏的。



即便在南方地区，也只有部分少数民族在仪式时使用牛角号。



在这大西北的村子中响起牛角号声，本就是件极其反常的事。



也就难怪韩斌会如此表现的如此惊恐了。



郑二伯拧起眉头道：“号角声响，代表仪式正式开始。”



“留给咱们找虞家人的时间不多了。”



“先去村大队办吧！”



我闻言点头。



马东他们自己选的路，死活已经与我们无关。



现在没有多余时间能浪费在他们身上。



我抓住韩斌右胳膊架在肩上：“得抓紧时间跑去村大队办，路上你要忍着点。”



郑二伯也学着我的样子



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